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          合子異種描寫夏天的名傢散文

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            夏天來瞭,草木也長得特別茂盛,枝繁葉茂的大樹為人們撐起瞭一片濃濃的綠蔭。狗躲在陰涼處,伸出長長的舌頭,大口地喘著粗氣。魚兒也急忙露出瞭水面,吐著氣泡。池塘裡面開滿瞭荷花,它們在池塘裡競相開放,飄出一股淡淡的清香。

            描寫夏天的名傢散文1:《映日荷花別樣紅——新都桂湖遊記》鐘樹梁

            新都桂湖,幾百年來靜靜地躺在成都平原上。它不是雄奇壯麗的大自然的山水,隻是人工造成的一片平湖。它也不與劍閣爭雄,峨眉競秀。但是卻有著自己獨特的風格和情趣;有著自己的一段並不平靜的歷史和豐富多姿的景色。

            我想,如果坐在飛機上俯瞰成都平原,在那蒼蒼茫茫、青綠萬頃的麥浪或秋波中,有一顆浮動著的晶瑩耀眼的明珠,——如果在荷花盛開的時節,則是一塊璀璨的紅寶石,光彩奪目;又好象是誰在光滑如玉的青綠緞面上精工繡成的一朵連枝帶葉、和煙邑露的鮮花,那便是新都桂湖。

            桂湖在成都平原上,雖然靜靜地處於一隅,卻也有著掩不住的光輝。“石韞玉而山輝,水懷珠而川媚”,桂湖更有著一縷要你心領神會的清光。這清光來自一位四百年前“生於斯,長於斯”的詩人,明代中葉的學者楊升庵。他是我國歷史上一位能對封建皇帝不阿附,堅忍不拔而又博學多才的偉大文人。我們領會瞭他的風骨、氣節之美,才更加心領神會於同波光雲影、同三秋桂子、六月荷花的農香艷色相融臺的這一縷清光,更加領略到桂湖的情意。你會情不自禁地反復吟詠:

            湖風向客清,

            湖月照人明。

            別離俱有憶,

            風月重含情。

            ——楊升庵《桂湖曲送胡孝思》

            但是,解放前的許多年,湖月湖風,被一些附庸風雅的剝削階級和無聊文人弄得烏煙瘴氣;就是聊以作為點綴品的楊升庵的一座木雕像,在瀕臨解放時期,也被人挖掉瞭眼珠,扯落瞭胡須,割破瞭抱柏,斫傷瞭雙手,不僅現出瞭滿身狼狽相,而且變成瞭有眼無珠、有臂無手的盲學士和折肢人。真是生不容於時,死也不容於世,直到瞭有恨難寫、無淚可揮的地步瞭!至於桂湖上的樓臺亭閣,也不僅被蛛絲罩滿,為鼠雀占領,並且大部分都成為危險建築物,隻要你稍一不慎,就有自行失足落水的可能。好些房屋都是頹垣敗壁,襤褸不堪。也許有人說,草木無情,從前的荷花總同現在的一樣好吧?不,草木就是有情。一些豪強者及其大小爪牙們,虐及草木,湖水從不疏浚,荷南京確定開學時間花任意糟蹋,竭澤取藕,殃及湖魚;致使湖上風光一年不如一年,這並不是偶然的事情。桂樹摧為薪,日見凋殘,而它的新枝,也從沒有得到培植,致使桂湖上的百和搜子居的日子2年丹桂,好象許多個百歲以上的老人,在秋風蕭瑟之中,雖然也幽香四溢,但是瞻望未來,大有後繼無人之感,不勝其慨嘆瞭!

            解放以後,湖上風月,才歸人民管領。十一年內,桂湖曾大翻修兩次,小修繕多次,新栽培的桂樹達3000多株。桂湖在黨和人民的妙手撫摩之下,才從昏沉的噩夢中醒來,得到瞭回春再造。

            西子蒙不潔,人皆掩鼻而過。重整桂湖的第一步工作就是要海除瑕穢,使它回真返本。“楊柳樓臺”,是湖上的一處好景致,它左對“交加亭”,右揖“小錦江”,在絲絲垂柳的掩映之中,遙望湖心的點點風荷,使人悠然意遠。但在當時卻把這一座樓臺變成瞭餐館,供有閑階級的享受。於是皰有肥肉,座多雜賓;蔥蒜魚腥之氣沖走瞭荷桂的芳馨,呼麼喝六之聲嚇殺瞭蟬鳥的清唱;酒肉狼藉,便雕欄畫壁也為之污膩。現在撤除瞭餐館,讓楊柳樓臺,名副其實,春風飄拂,雙燕歸來,吸引著遠近的遊人。

            為瞭更好地保持特色,使桂湖具有完整風格的美,還打算把很早前湖上修的兩座磚桶子樓房拆除。這兩座樓房與湖上的其他民族形式的建築物不相倫類,破壞瞭桂湖固有的、完整的風格,這好比一件雨過天青緞面袍子上,貼瞭兩塊呢絨補釘一樣,看起來是不順眼的。至於新添的建築,一亭,一樓,一橋,都註意到風格的統一和色彩的調和。如象“杭秋”側面城墻上的那一個水洞子,過去是空空洞洞,僅有一門。現在在洞子上面增添瞭一個長方形的房子,全用木材作成,南北兩道敞開的樓欄,東西是稀疏的窗欞,地板出人意外地玲瓏剔透,可以下見清泉。你說它是亭子,可以;是走廊,也可以;說它是橋,也未嘗不可。它是因地制宜,集中瞭亭、廊、橋三者的優點屋塔房王世子20完整版而創造出的特殊結構。同時它也因景著色,在城墻上下的萬綠叢中,把這個建築物塗成瞭一色朱紅,越更顯得俏麗。

            說到桂湖的建築,素以小巧玲路著稱。“交加亭”、“杭秋”舫的精致優美,這是遊人所容易發現的。其他許多地方,隻要你稍為留心,都可以看出其間有著一定的“奧秘”。我走到“綠漪亭”前,過瞭石板橋,到這座六方形的亭子內小憩。過橋上岸,才發現這個石板橋在極其平凡之中自有其不平凡之處。它是用寬約一公尺、長約一公尺半的石板三塊半接湊而成的。如果從亭四筆直地鋪上岸來,隻消三塊石板就夠瞭,但那橋和亭的形狀就很像一個小孩子玩的“巴郎鼓”,而且是頭大尾巴短的“巴郎鼓”,未免太不好看瞭。現在多用瞭半塊石板,便覺得屈曲有致。從這些地方可以體會到原建築者的匠心。這是從極小之處談的。如果就桂湖的整個佈局而言,我雖然對於亭園設計是一無所知,但也感覺得這一個面積為六七十畝並不算太大的桂湖公園,它最主要的優點是不會使你一眼望穿,一覽無餘。“一花一世界”,一處亭臺就是一重境界。它們或西湖迎月(如“小錦江”),或橫百湖心(如“飛虹橋”“枕碧亭”一帶),或亭橋映帶(如“飛虹橋”與“綠漪事”),或高標獨立(如“觀稼臺”),沒有一處雷同。它們之間互相聯屬但又各成區域,有照應,有陪襯,其形勢有向,有背。因此,湖畫聯營不太大,亭臺也不為多,但構成的景象和境界則使你尋繹不盡。如讀好書,每讀一遍,總給你一些新的啟發。但是桂湖的建築藝術,也隻有在今天才得以荷其精英,遺其粗陋,使它更加符合民族形式的特點,呈現出更為豐滿、失麗的姿容。

            桂湖裡,升庵紀念館的建立是在黨的領導同志的鼓勵之一下,得到全口各地的支持、協助而從無到有地建立起來的。楊升庵距離我們的時代雖然不算太遠,但是,“獨惜升庵真跡荒”,隻字片紙的搜集都頗不容易,煞費心思.為瞭探尋僅有的一幅畫得最早的楊升庵的美容(是明代畫的,不是現在掛在館內的那一張),曾經動員瞭不少的人,經歷瞭多少城鄉,輾轉請求。雖然現在還沒有得到結果,但已有瞭明確的線索可尋,相信總有一天會把這張遺像尋訪出來。又如升庵的墨跡,存在世上的已寥寥無幾,四川省博物館得到瞭一幅臨王羲之草書的真跡,真好象得到連城拱璧一般,鄭重地轉送瞭紀念館。我們展開瞭這一張條幅,恍若見到瞭升庵先生的面目。確如林山腴先生三十年前在題辭中所說:“雖絹素黯澹。而離合馳驟,神采奕奕,猶朗逸復動人。”關於升庵先生的書籍,幾年來也搜得不久開庵著述浩繁,共四百多種,古來罕有其比,但是零落散失很多。現在紀念館已收藏有七十多種較好的圖書。其中有明刻善本若幹種,如《李卓吾讀升庵集》就是很有參考價值的難得的書。現在在黨的領導和啟發下,在“百花齊放、百傢爭鳴”和“古為今用”方針的深入貫徹中,研究楊升庵著作、思想,批判地繼承他留給我們的遺產,巳成為許多人重視的課題。那麼,升庵紀念館從四面八方搜集得來的這些幾乎“羽化瞭”的圖書、文物,就將為研究楊升庵提供良好的條件並開辟廣闊的道路。‘偽公評註好文章”,鄧拓同志的這一個心願就不愁沒有人來實現瞭。

            如果說桂湖是一朵鮮花,升庵紀念館就是它的精蕊;也可以說紀念館和夏荷秋桂是桂湖的三絕。

            我這次重遊桂湖,桂花尚未開放,還是荷花當令的初秋時候。一進國門,一股股荷葉的清香撲鼻而來,沁人心脾。舉目一望,隻見稀稀疏疏的幾朵紅蓮,而荷葉甚茂。天色雖不早,天氣卻很好,滿以為可以觀賞月景。哪裡知道,隨著一陣電閃之後,急風驟雨,突然襲來。我坐在“小錦江”樓上,披襟當風。驟雨直下,荷珠亂濺,千萬柄荷葉直在狂風裡打滾,但是並不仆下。雲厚天低,荷葉已失去瞭綠色;好象米顛戲墨,把一池墨水潑在平湖,頓時變成瞭滿湖墨荷一般……

            第二天晚上,雲淡天高,準無風雨。我坐在“杭秋”的欄幹邊。但見一縷月光從雲縫中穿出,透過樹林,照到升庵紀念館前,我想到瞭唐人的詩句:“松際露微月,清光猶為君。”漸漸地纖雲盡散,光滿人間。湖山湖水,被月光映照得一片空明。天上隻有幾點星星,田田的荷葉上卻有著幹萬顆明星。荷葉荷花,輕輕搖動,好象有人在荷模之間凌波微步,來往穿行。

            已是夜深。月光愈更明朗,而荷葉越顯得碧綠。走到“聆香閣”前,綠葉叢中,分明亭亭玉內馬爾母親新戀情立著幾朵嬌花。月光灑瞭一層薄薄的銀粉在她們的深紅的面頰上,並把她們的影子投射到水中,引來瞭唼喋的遊魚。我仿佛聽見有人奏起瞭樂曲,一灣湖水變成瞭舞池,荷葉輕展綠裙,荷花移動瞭步子,幽雅、翩躚的“荷花舞”似平要在晶瑩朗澈的月光之下歡樂地演出瞭。

            第三天天氣特別好,遊人也更多。太陽老早就從白雲裡鉆出來,給全湖染上瞭一層金黃色。我又來到瞭“飛虹橋”上,憑欄小立。細看荷葉荷花,有的已經抽敗瞭,有些荷葉焦黃,蓮瓣脫落瞭。本來當令的日子已經不長,“菡萏香銷翠葉殘”,節序變換,已漸漸地成瞭眼中景瞭;可是我們卻沒有“西風愁起綠波間”的心中情;更沒有“隻恐舞衣寒易落,愁入西風南浦”的悲感。時代變瞭,人們的美感也都變瞭。對那些從前盤亙在心中的詩句,幾乎有瞭隔世之感。如果不是有意地提起,早已淡焉若忘,它們似乎不會滲透到我們的感情中來瞭。

            近十年內,我曾來過桂湖許多次,其中有兩次印象最深。一是在土改期中,正是盛暑天氣,滿湖荷花繁艷極瞭。記得曾寫過這樣的詩:“蓮花蓮葉信鮮妍,到此渾如別有天。待得新都土改後,更看平地湧金蓮。”1959年我又來到這裡,這回是為瞭參觀農業豐收,又遇著荷花盛開的時節,又曾寫過一首《高陽臺》詞,其中有幾句是:“而今處處金蓮湧,倚東風,農業花繁。待邀他,湖上詩人,同賦新篇。”

            今天第三度來遊。雖然荷花遠不如上兩次的多,但是我的感受卻更鮮明深刻。當前戰勝自然災害,增加糧食生產,已成為每一個勞動人民堅決的意願。試向“觀稼臺”上望,數百裡綠雲如海,把佳湖包裹在中心;桂湖裡的萬柄綠葉又重重護衛著升庵紀念館,歷史人物,鄉邦碩彥,如今放射出瞭新的耿光。正是在如此壯美的圖景之上,幾朵荷花又開在一望無涯的碧雲深處,秋風搖曳,紅日映照,它們開得多麼艷麗,多麼驕傲,又多麼地富有剛健清新的精神。我們的時代前進不已,桂湖的面貌也大異從前,人們的思想感情也有著日新又新的變化發展。正是這樣,桂湖的荷花既不同於解放以前,也不同於土改時期,它們的縷縷幽香蘋果在線觀看完整版,盈盈艷色,象征瞭更新的意義,給人以更多更新的美的享受。

            “映日荷花別烊紅”,楊萬裡的這一句詩,移用在今天更為合適,它道出瞭我門眼前的景物的真美所在;它攝住瞭今天湖上荷花的精神。

            再說荷花,過去的人往往把它比為美人或君子,比為意態柔的美人和潔身自好的君子。今天我們眼底的荷花就有所不同。我們感受到的是它的剛勁。它不畏烈日酷暑,急鳳暴雨,敢於與天鬥爭;他常與清風明月為伴,設想很高,但又絕不脫離生長和哺育它的泥土;它有香有色,有蓮買、荷梗,可供觀賞,可供食用,能滿足人們多方面的需要。它的品格可以比擬敢於同封建王朝執言力爭,飽受廷杖而不懼,遠遭遷流而不屈,雖在放逐途中還放聲高吟“天教奇景換豪吟”的詩句,雖在終身幽縶的境況裡,還能博坊風土人清,山川文物,交流民族文化而著作等身的楊升庵先生。它的品格在今天更可以象征各族人民的高尚風格。

            映日荷花別樣紅,你看它紅得多麼健旺,多麼生意盎然,又多麼地引人深思和遐想。

            1961年8月27日

            描寫夏天的名傢散文2:《幽靜的峽谷——櫻桃溝》周沙塵

            櫻桃溝,又名暖谷,俗稱周傢花園。它位在壽安山麓,從西山臥佛寺酉行,便進入瞭通往她的曲徑,徐徐前行,來到一處幽靜的峽谷,這就是聞名京城的櫻桃溝,是處避暑勝地。昔日這裡有座明代的廟宇,叫廣慧寺,廟後廟前有果園,其中以櫻桃最多,故而得名。

            進入櫻桃溝,便可聽得溪水瀑瀑,水清見底,兩旁怪石林立,溪上攔水成池,可養魚、遊泳、澆灌林田。撫奇石,觀遊魚,已足使人其樂無窮;而沿溪西北行,山間有野花,溪邊有芳草,這野趣橫生的地方,真使人流連眷戀。

            沿小徑前行,至谷前,就可聽到淙淙爭爭的悅耳泉聲;尋聲入谷,便見一股清泉瀉流石罅之間,亂石參差,泉水被怪石所阻,分作若幹縷,或伏石而出,或跌石而下,其狀似絲、似帶,紛呈多姿,聲細疾徐,頓挫有韻。清泉甘冽微寒,飲它一口也是莫大的享受。

            山林間有一處山溝,名曰“退谷”。據說這是明末清初的學者孫承澤隱居的地方。他在此著有《天府廣記》一書,流傳於世。孫承澤利用天然山勢,種植松竹。餘樹森先生對退谷的松與竹,頗有見解,他寫道:“退谷的松與竹,雖無廬山那種‘無徑不竹,無蔭不松’的氣派,卻也自有妙趣。傳說裡的金章宗看花臺前‘橫拖嶺半’的古松,雖已無處可覓;但是,‘水源頭’側畔的‘石上松’,卻也引人入勝。在‘清泉茶座’吃茶,可以看到成化十四年兩株白皮古松,為你撐開兩把翠綠巨傘。再看四周山巖,也間有古松屹立。松占山巖而將谷中一片平地禮讓於綠竹,由於獨得清泉的滋灌,所以長得蔥翠茂密、生意盎然。看著這蒼松翠竹交映的景象,我更覺得‘新松恨不高千尺,惡付應須斬萬竿’這兩句的偏頗。松,挺拔蒼勁,逾百歲而不衰,固然可欽;而竹,又何‘惡’之有?它循乎自然規律,送舊更新,老瞭。就讓位於新竹,而自己卻又轉到另外的崗位上去,或建舍,或做器物,造福於人類。”而孫承澤種松植竹,建造亭臺,卻並非如此;他隻想使這北國的山林變成南國山莊,據為私有,成為個人的世外桃園。雖經三百年的滄桑變化,至今山中還有個亭子被稱作“退翁亭”呢。亭系孫承澤所建,他自號“退谷”。

            沿著小路西行北折,又有一片鬱鬱蔥蔥的松林,穿過松林邊沿的青翠竹林,還有一座小巧的石亭,亭柱上刻著王維的兩行詩句;

            行到水窮處,坐看雲起時

            亭子對面的巖壁間有篆文刻石,上鐫“白鹿仙跡,退谷幽棲”八個字。據說曾有一騎白鹿的仙人在此停留,這自然是傳說。由此西行,有一座從城裡端王府移來的漢白玉精雕石橋,過橋走一段山路,閃出一處高大的石階,石階末端有座小門,門額上書“鹿巖精舍”四字。踏進小門就是櫻桃溝花園瞭。明代劉侗、於奕正合著《帝京景物略》中曾這樣描寫過此處的幽靜:“鳥樹聲壯,泉昔昔,不可驟聞,坐久,始曰:‘彼鳥聲,彼樹聲,此泉聲也’。”今人寄水先生則認為櫻桃溝花園,是以“天然”二字取勝,他寫道:“石階層層變幻,小徑曲曲迂回,數間精舍,半隱於樹蔭之中,幾座土臺,微露於石峰之側,翠竹臨風,野花匝地,早春qq便有燕來,盛夏可聞蟬鳴,無時無處不給人以清新的感覺。”寄水之筆,描繪櫻桃溝,四時皆有美景,晴雨各秉異趣。隻有身臨其境,靜坐片刻,才能識別峽谷中的情趣。