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          形容很很幹勞動者的散文

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            五月都市的街道,響起瞭清潔工嘩嘩掃地的聲音,迎面吹來一股涼爽的風,這風,催來城市的文明之花,催長著清潔工的勞動成果。

            形容勞動者的散文1

            場雷鳴後大雨來臨,南飛的大雁跋山涉水歸傢的日子;是杏花開遍山野“她在叢中笑”的爛漫季節;是冬麥揚穗農民揮代嫁新娘汗荷鋤,辛勤耕耘的好光景。

            蛙鳴蟲叫,魚躍雀散,初春的曠野已是喧聲鼎沸瞭。扶搖而上的風箏擁入碧空的懷抱,地上的人們舒展著筋骨攢足瞭勁。不知不覺中,春天正邁著輕盈的腳步,悄悄的向我們走來——在春意盎然的五月。

            五月是孩子們的天堂,拋掉厚重的棉衣棉帽,跑到田野裡盡情的撒歡兒,用柳笛唱一支春天的歌;五月是青年人的日子,春潮湧動的時節,執子之手,與子同行,擷下春天裡的玫瑰點綴愛的天空;五月是老年人的節日,踏著一路路春光,和著一串串鳥鳴,到剛剛解凍的湖面垂釣人生„„五月,全體人民的日子——全世界勞動人民的節日。

            18年前的五月一日,美國勇敢的勞動者為瞭維護勞動人民的權益,高高的舉起起義的上海幼師被曝性侵大旗,反對欺凌他們的資本傢,為勞動人民贏得他們應有的權力。水一樣流走的是日子,記憶被時間流逝得日益斑駁,人們卻沒有遺忘這一幕,“五一國際勞動節”成為他們英勇壯舉的特別紀念。

            勞動人民是世界上最偉大的人民,他們用勞動創造瞭世界,創造瞭人類,創造瞭我們今天的幸福生活。是勞動,建成瞭今天的萬丈高樓;是勞動,築就瞭現代化的信息高速公路;是勞動,讓偌大的地球變成瞭一個小小的村落;是勞動,使浩翰的荒原變成瞭畝畝良田。

            勞動是神奇的,勞動是偉大的。勞動者用勤勞的雙手和智慧,編織瞭這個五彩班斕的世界,創造瞭人類的文明。讓我們在這個特別的日子裡,向全世界的勞動者致敬!

            在充滿真情的五月,緊握你因勞動而開滿繭花的手,送上我最真心的祝福,聆聽你勞動的贊歌。“長亭外,古道邊,芳草碧連天”是一種人生;“憑欄處,瀟瀟雨歇”是一種人生;“到中流擊水,浪遏飛舟”是一種人生;“默默無聞,無私奉獻”也是一種人生。種種人生,勞動如咖啡裡的方糖,把我們的人生調得有滋有味;勞動如路旁的一幀風景,把我們的人生裝扮得亮麗多彩。

            五月,真情五月。在樓外高樓,在亭外長亭,讓我們手挽手,肩並肩,豪情萬丈,血氣方剛的唱一首大江東去,把全世界勞動者的心願送給遠方,送給明天。讓我們為明天喝彩,為五月高歌,為勞動者擊掌!

            形容勞動者的散文2

            五一國際勞動節是世界勞動人民的節日,是廣大勞動者用流血犧牲換來正當權益的偉大紀念日,我國每年都會在五一節評選勞動模范,人數達3000多人,給予瞭勞動者很高的榮譽地位。

            在這裡我想說的是農民工的不平等待遇,同樣是勞動者,是國傢的主人,他們卻在國運昌盛的今天卻淪為弱勢群體。幹著最臟最苦的活,住著破爛簡僻的屋子,領著可憐微薄的薪水,卻不得不忍愛冷臉白眼的歧視。他們為所處的城市作出巨大的貢獻,城市給他們的隻有無盡的憂慮。

            這些都是對生存條件的憂慮,一憂得不到認可,被視為文化今夜在浪漫劇場低素質差的二等公民;二憂權益得不到維護,成為逆來順受的`弱者;三憂同工不同酬,出力多收益少。

            近段時間農民工事件頻發,富士康公司10多名工人跳樓,農民工工傷致殘索賠難,海南多例農民工跳樓討薪,觸目驚心的事件刺痛瞭我們的心靈。

            究其原因,國傢有錯,政府有錯,農民工自身也有錯。國傢在快速發展經濟過程中,技術和資源都處於劣勢,隻能打廉價勞動力牌,從事技術含量低、經濟收益少的制造加工業,以大量的人力成本換取少量的國民收入,忍受著發達國傢在技術品牌優勢下的壓榨。

            政府為完成經濟指標和引進外資任務,一味獻媚投資者,不惜在農民工的福利體系、工資標準、勞工保障等政策執行上大打折扣,給投資者盡可能大利益空間,忽視瞭勞動者最基本的權益保護。

            而我們的農民工是安於現狀的群體,隻要日子比以前好過點就滿足,受到不平等待遇也隻是以死相脅,缺乏利用工會組織和法律手段維護殺破狼自身權益的手段,默默地生存在人均水平線以下。

            我們應當警醒,我們應該呼籲,為農民工,也為我們普通勞動者,對勞動者權益的保護不力體現不瞭社會制度的先進性,當政者不應耽於粉飾太平,無視民生,切記民心向背決定政權存亡。

            農民工的出路在何方?他們為追尋美好生活而來,不應使他們隻感受沮喪和失落。

            國傢已經努力轉變經濟發展方式,更加註重發展高科技產業和生態環境保護,技術資源上脫離發達國傢的控制,就能使勞動者擺脫被國外資本肆意侵害正當權益之痛。

            政府在維護農民工權益上應盡職盡責,不能讓工會組織和法律監督成為擺設。人的權益得到尊重,才能發揮更大的效率。

            國民的素質教育和技能培訓亟待加強,無一技之長的勞動者隻能一代又一代重蹈當下農民工之路,在城市的高速發展中陷入迷茫。

            勞動者之痛隻是我國社會發展過程中種種社會矛盾的冰山一角,透過現象看長遠,我們會發現:社會的進步,民族的復興,不是僅僅由所謂精英階層主導,而需啟民智、匯民力、信民意,舉全國之力,聚十三億人心,自強不息,拼搏奮進,民富國強的百年夢想不日可期!

            形容勞動者的散文3

            五月,天開始炙熱。人心,開始熬沸。惚惚恍恍,日光陰影的投射越發晃眼。

            早晨醒來,意識還在潛與顯之間。一種對個體存在感的抱持與懷疑,曝顯在欲開未開的眼簾中。“我覺得我正陷入一場無邊無際的苦海中,每天無所知覺、不知所雲的過活著。雖然事實生活中,我有著幸福與痛苦、快樂與悲傷的各種體驗,但我覺得不真實。我每天從東到西,從上到下,想這想那,忙這忙那。有密切聯系的人、交織糾雜的關系圈、欲望與性靈的掙紮、對事物的決策與想法、夢想與堅持,等等。但當我意識到我的生活是一團糟,每天總免不瞭人心的沖突與痛苦;我的亂七八糟的念想與自以為實在的堅持,卻沒給自己換來理想平衡的生活,我是對自己個體的存在感有多麼的懷疑與質問!”

            “我還活著嗎?”我又開始詢問。

            或者是一瞬間覺得,那個每天醒來,跟別人說早安,然後出去做事的人,是活著的自己嗎?假使那就是活生生的自己,他那樣每天恍恍qq惚惚、似幻似真的制造著生活的萬象,他的個體存在感是深根可靠的嗎?就如同我現在此刻在寫這東西,就真的是存在的發生的?雖然我們明知就論事實來說,這是真實發生的,不管是哪個時段,過去的、現在的、將來的,它都是緣起生滅的現象。既然是現象,當然是真實的。但我們有時還避免不瞭對自身與外部、個體與全部的存在感進行質問與懷疑。

            那麼我們就要分析一下,在什麼情況下我們會對自身的存在感有一種幻離破滅的評價?或金球獎新聞者是說,在什麼情況下,我們可以意識到自己的存在感,對自身的存在感有一種可以把握、深切領略的體會?知道瞭這些,我們對存在感就有種本質上的認知, 對可能性獲取存在感的生活實踐方式,也有瞭直觀的領悟。

            存在感本質上是一種身心與外界交感的觸能覺知,是對人整體生存狀態的感覺與把握。存在感越強,說明生存狀態越有可把握性;存在感越弱,說明生存狀態處於異化的邊緣,不能深切抓握。在資本主義大工業時代,工人們異化為機器廠的“零件”,自身的情感與心靈,成為機器資本的附庸。那樣的情形下,所有活性人的存在感,能強到哪裡?——都會覺得身心陷入一個支離破碎、幻夢非真的境地。

            所以說呢,存在感跟個體的生活狀態有關系。我們對存在感的懷疑與質問,反映的是對生活狀態的失意與不滿。

            存在感既然是身心與外界的交感,必然伴隨著對相應事物的感知、情緒與評價。存在感與幸福感、價值感、滿足感相溝通。

            當個體深切感受到存在感時,必然帶動其它一系列的情緒感覺。他會覺得幸福,也因此獲得瞭一個寧和的心地。他在與事物不斷拓延開展的過程中,同樣獲取到瞭一種紮實的價值感。他所做的事是有意義的,對個體與社會有著67194成是人免費急迫的價值。這樣能深切意識到自身的存在,自然會收獲滿足。

            我們所有存在感的缺失,就是因為缺乏幸福價值。辛勤忙碌的生活,往往隻囿於簡單機械的操勞、單一局限的目標,這樣當然沒有幸福感可言。同樣沒有在工作學習中,體驗到開掘自身價值與創造價值的樂趣。 這些,自然會導致我們對存在感的一再質問與懷疑。

            既然,存在感與幸福感密不可分。那麼,幸福是什麼?怎麼來幸福?這又是個問題。

            關於什麼是幸福,每個人的答案都不一樣。對於某些人,結婚生子,傢庭和睦是幸福;而對於另外些人,有房有車,物質富裕是幸福。而要我來回答,我認為勞動是幸福。

            勞動是幸福的源泉。

            人類從直立人進化到現代人,就是通過不斷的勞動實踐才逐漸實現。人類偉大作品的創造,也是個勞動實踐的過程。在這過程中,人類通過自身本質的外延,體驗到自身本質力量開掘調用的樂趣。這個調動開掘的樂趣,就是幸福感。畫傢完成瞭一幅畫,作傢完成瞭一部作品,詩人完成瞭一首詩,政治傢變革瞭時代局面,這些都是勞動。勞動自然帶來幸福感。

            當然,勞動不是單調機械動作的重復,不是工廠流水線的工作,不是一團絕望凝滯的死水。而是樂趣橫生的創造,是廚師烹出一手好菜,是男孩辛勤追求一個女孩。

            五一,勞動節,固然顯示瞭勞動在人們心目中的位置。

            勞動,創造瞭幸福。對幸福的體會與領悟,使我們對生存狀態有瞭準確的認知。由此對存在感的本質與實踐進行瞭思考與衡量。

            要獲取強烈的存在感,而不要迷失於破碎幻離的表象、沉湎於真與非真、幻與非幻、存在與非存在的拗想中,就要不斷的學習與勞動。勞動是件幸福的事,也是一件讓你深切意識到自己存在的實踐方式。它不僅可以創造幸福,也可以創造價值。


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